拉丁美洲與阿拉伯當代藝術(1980-2005)拉丁美洲與阿拉伯當代藝術 (1980-2005) ---曾長生前言 拉丁美洲在地理上指的是，美國以南的所有美洲地區，其中包括中美洲、加勒比海群島與南美洲，種族是以西班牙人為主的歐洲裔以及與印弟安人混血的後裔，還有一些非洲裔票貼的混血後代與亞洲後裔; 土著族裔較多的國家為墨西哥、秘魯、厄瓜多爾及玻利維亞; 在語言上，大多數的國家均使用西班牙語言，除了巴西使用葡萄牙語、海地使用法語外，西印度群島一些島嶼國家也使用英語。歐洲與北美洲人士一直都以異樣的眼光來看拉丁美洲，他們澎湖民宿將拉丁美洲現代主義統稱為「荒謬藝術」或「魔幻藝術」，並不令人感到奇怪。這種荒謬的概念，曾在一九八八年印弟安拿波里美術館所舉行的<拉丁美州的魔幻藝術>大展中，表露無遺，該項展覽的總策劃霍里戴(Holliday Day)在展覽說帖中稱:「魔幻藝術的特點就辦公室出租是交錯並置，扭曲或是合拼形象與素材，如此可藉與我們正常預期相矛盾的造形與圖像，來延伸其經驗，魔幻的因子可以包含在任何一種風格形式中，甚至於幾何造形的藝術也同樣可以包括在內。」而阿拉伯世界包括阿爾吉里亞、巴林、埃及、伊拉克、約旦、科威特、黎巴室內裝潢嫩、利比亞、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、蓋達、沙烏地阿拉伯、蘇丹、敘利亞、土尼西亞、聯合阿拉伯大公國、和葉門，就地理上而言，涵蓋了中東(或地中海東部)、阿拉伯半島和北非地區，中東地區的居民，除以色列人信奉猶太教之外，其他阿拉伯人多是信奉伊斯蘭的回當鋪教徒。阿拉伯現代藝術的一個有趣的現象是，所有的阿拉伯藝術家均直接或間接地，体驗過該地區政治現實所造成的緊張與焦慮，這顯然主要指的是巴勒斯坦的問題。他們其中的許多藝術家對有關喪失疆土而造成的政治與社會問題，均共享著相同的主題。尤其是巴勒斯坦人房屋買賣的藝術已變成一種感情的內在機制，他們藉此來表達他們的認同與主張。其他的事件諸如: 第二次海灣戰爭、聯合國制裁伊拉克、西方對阿拉伯地區的雙重標準、激進主義、環境的破壞、人道主義、以及婦女的權利等議題，均成為影響阿拉伯當代藝術家的創作主題。哥倫比seo亞藉小說家馬蓋茲(Garcia Marquez)的作品<百年孤寂>(One Hundred Years of Solitude)，一九八二年獲諾貝爾文學獎，此後魔幻寫實主義(Magic Realism)享譽國際，尤其在第三世界大行其道。巴勒斯坦裔國際知名學者愛得華。薩伊德(Edward Said, 1935-2003)的酒店經紀東方主義(Orientalism)，對當今第三世界(the Third World)後殖民主義(post-colonialism)論述的影響，極深且遠，甚至於延伸到女性主義(feminism )及居住在先進國家中的少數族群(minorities)文化認同(cultural identity)的議題。拉丁美洲與阿拉伯的當代藝術家，室內設計身處傳統與現代、國際與本土、全球化與後殖民等交替時代和複雜情境，其感性的衝擊與深刻的內省，自然會流露於其藝術的創作中。
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